Raphaël Fiévez

Au cours de notre vie, nous lisons des milliers de textes sans nous rendre compte qu’ils ouvrent la voie à penser notre existence et notre manière d’agir.  C’est le cas sans doute du conte « La Parure » de Guy de Maupassant dans Contes réalistes et contes fantastiques .  Écrit en 1884, ce texte raconte l’histoire de Mathilde Loisel, une jeune femme de condition modeste, invitée à un bal et empruntant à une amie un collier qu’elle perd. Tout en cachant la perte, elle s’endette avec son mari pendant dix ans afin d’acheter un bijou similaire en remplacement.   Une thèse est cependant posée dès le début du texte, illustrée dans le passage de présentation de Mathilde Loisel : « Elle fut simple, ne pouvant être parée, mais malheureuse comme une déclassée ; car les femmes n’ont point de caste ni de race, leur beauté, leur grâce et leur charme leur servant de naissance et de famille. Leur finesse native, leur instinct d’élégance, leur souplesse d’esprit sont leur...

En démocratie, le pouvoir appartient au peuple ; mais quel est ce peuple ? Est-ce uniquement les citoyens qui partagent les mêmes opinions que la majorité ? Le pouvoir du peuple se résume-t-il au pouvoir de la majorité ? Même si la réponse peut paraître être une évidence, cela n’est pas clair dans l’esprit de tous. En effet, bien souvent, des individus ou des figures médiatiques aiment parler de la décision et de la volonté de la majorité comme si cet appel devait mettre fin à toute discussion. Pour parler de cette majorité et de la démocratie comme système politique, je veux d’abord m’appuyer sur une entrevue [1] récente entre Rémi Villemure et Stephan Brown, du Conseil national canadien musulman sur la chaîne de Qub Radio. Dans cet échange, Rémi Villemure questionne ainsi l’intégration des citoyens se mobilisant politiquement en tant que musulmans notamment concernant la loi sur la laïcité et la persistance à vouloir faire invalider celle-ci par les tribunaux. À plusieurs reprises, ...

Le groupe Nouvelle Alliance se présente comme un mouvement indépendantiste, nationaliste et identitaire. Récemment, ce dernier a publié un manifeste [1] titré IX mesures d’indépendance et d’identité . Je vous propose de regarder ce manifeste conjointement avec l’entretien [2] de son président, François Gervais, à Nomos TV mis en ligne le 2 janvier 2026. Cela permettra de mieux préciser ce que les termes recouvrent mais aussi de voir sur quel axe de l’échiquier politique se trouve ce groupe identitaire. Dans ce manifeste, Nouvelle Alliance associe le projet d’indépendance du Québec à la préservation de la majorité ethnoculturelle canadienne-française, à une intégration conditionnelle des personnes issues d’autres pays ou cultures ainsi qu’à une valorisation de l’autorité, de la filiation et de l’héritage catholique. Illustration sur la base de l'article et des thèmes abordés Le nativisme comme fil conducteur Le politologue Cas Mudde définit le nativisme comme une combinais...

Dans son essai, Rien n’est sacré, tout peut se dire. Réflexions sur la liberté d’expression , publié en 2003, le philosophe belge énonce sa conception de la liberté d’expression ainsi que de son exercice et de ses limites. Qui est Raoul Vaneigem ? Raoul Vaneigem est né à Lessines dans le Hainaut belge en 1934, décédé le 28 juillet 2026 en Espagne à l’âge de 92 ans. Fils unique, issu d’une famille ouvrière (père syndicaliste cheminot, socialiste). Il est une des figures marquantes de Mai 68 notamment en lien avec un livre publié en 1967 intitulé Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations. Avec Guy Debord, entre 1961 et 1970, il fut l’une des personnalités le plus marquantes de l’Internationale situationniste. Pour faire court, ce mouvement était une organisation de théoriciens, stratèges et activistes révolutionnaires voulant mettre fin à la société de classes et à la dictature du capitalisme. Il est utile de comprendre que malgré sa pensée libertaire et révolutio...

Ces dernières heures, suite d’une sortie médiatique d’Amnesty International Canada francophone, trois mots sont apparus et se sont mêlés : autoritaire, dictatorial et totalitaire. Lorsque l’organisme a parlé de « dérives autoritaires », certains ont réagi comme s’il avait affirmé que nous vivions, ou nous pourrions vivre, dans une dictature.   Les mots ont leur importance et, c’est la raison pour laquelle il me semble pertinent de distinguer ces trois concepts liés, sans être des synonymes. Autoritaire L’adjectif « autoritaire » fait référence à la propension à exercer une autorité sur autrui (soit une personne ou un groupe de personnes). Au sens politique du terme, nous parlons d’un régime autoritaire quand une instance, une personne désire exercer un pouvoir dans diverses facettes de la vie publique en écartant le plus possible les oppositions, en se méfiant du pluralisme politique ou encore en faisant preuve d’intolérance envers les idées divergent...

Affiche publiée sur Facebook, 19/09/2026 Ce dimanche, une manifestation aura lieu à Montréal contre ce qui est représenté comme la « halalisation », ou « islamisation de l’économie ». La question n’est pas de savoir si nous sommes, ou non, favorable au financement public de certaines productions à saveurs religieuses. C’est un sujet en soi en regardant le principe de la laïcité de l’État et les pratiques religieuses (peut-être que ce sera un prochain sujet). Je vous propose d’utiliser cet événement comme exercice pratique de pensée sceptique et critique. Notons que la manifestation est notamment publicisée par Mandana Javan et par le groupe Facebook Pour la loi 21. En lisant les textes qui l’accompagnent et en observant les affiches diffusées, le premier réflexe sceptique devrait être simple : suspendre momentanément notre jugement.   Cela signifie de ne pas rejeter, ni approuver immédiatement, mais questionner. La pancarte de la manifestation En...